生老病死—佛陀的覺悟

　  傳說成年后的佛陀首次獲準離開皇宮，在城墻的四個門邊分別碰到了“生、老、病、死”。他看見一個為生存所迫拼命勞作的人，看見一個因時光流逝垂垂老矣的人，一個痛苦萬狀的病人以及一個倒閉路邊的死人。

　　佛陀是王子，生長于皇宮。他出生后有人預言：這孩子將來不得了，要么成為統(tǒng)治世界的君主，要么就是主宰精神世界的“法王”。佛陀的父親凈飯大王很擔心，他晚年得子，好不容易才有了一個王位繼承人，豈能允許他修行求道呢？凈飯大王采取的方式就是隔絕，阻止佛陀接觸現(xiàn)實。因此佛陀的青少年時代是在粉飾太平中度過的，物質(zhì)生活可謂窮奢極侈?；蕦m四壁相對于佛陀而言就像是舞臺布景。這是一個極端，這極端為后來佛陀的覺悟作了充分的準備。當然，這是凈飯大王沒有料到的。

　　傳說成年后的佛陀首次獲準離開皇宮，在城墻的四個門邊分別碰到了“生、老、病、死”。他看見一個為生存所迫拼命勞作的人，看見一個因時光流逝垂垂老矣的人，一個痛苦萬狀的病人以及一個倒閉路邊的死人。還有一種說法，佛陀看見了一個無所事事的修行人。傳說不盡相同，總之佛陀目睹了世界的現(xiàn)實，始終遮蔽著帷幕拉開了，震驚在所難免?！　∫环矫媸轻∧缓同F(xiàn)實之間的強烈反差，造成了刺激性的效果。另一方面，佛陀是一個極度敏感的青年，肯定比我們中的任何一個人都要敏感百倍。這本質(zhì)上的敏感便是天生麗質(zhì)，還有什么可說的呢？因為看見了老人、病人和死人，知道世界上還有這樣的事情，青年佛陀睡不著了，食不甘味。他需要想通這些問題，需要解決這些問題，想不通和解決不了就無法生存。怎么可能呢？怎么可能有這樣的事情？怎么可能有這樣的事情就像沒有一樣地麻木不仁地生活呢？怎么可能不去解決它們而去干別的呢？現(xiàn)實的生猛粗暴刺入了一顆無比敏感溫柔的心靈，這便是佛陀決心修道追求真理的初始動因?！　∥覀冸m然沒有身居皇宮，但難道沒有帷幕嗎？沒有布景嗎？沒有帷幕和布景，沒有經(jīng)過粉飾的太平我們連一天都無法生存。這帷幕、這布景、這經(jīng)過粉飾的太平在我們這里就是撒謊，就是謊言，就是自欺欺人。如果有人真的敢于百分之百地承認和面對現(xiàn)實，肝膽俱裂在所難免。